Entre 1960 et 1990, l'Afrique du Sud instaura un statut ubuesque pour contourner ses propres lois d’Apartheid : celui de "Blanc honoraire". Il accordait aux personnes "non blanches" des dérogations leur permettant de bénéficier de privilèges réservés aux Blancs, notamment l’accès à certains lieux.
Ce statut fut notamment attribué à des personnalités, des athlètes ou à des ressortissants asiatiques.
Commentaires préférés (3)
C’est de l’humour blanc
Comme le régime iranien qui tolère les mariages "momentanés" pour donner accès à une sorte de prostitution légale dans un pays où la prostitution est passible de prison et où la polygamie est pourtant tolérée.
A croire que tout régime absurde est voué à exacerber son absurdité pour tenir.
Mouai ça fait quand même mille ans que le mariage temporaire est présent dans l'islam, alors en faire une conclusion sur l'absurdité du régime iranien actuel...
Mais si tu veux vraiment faire des comparaisons qui n'ont aucun rapport, pas besoin de partir si loin. Pour rester dans ton thème suffit de penser aux prostituées française qui se tapent des redressements fiscaux.
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C’est de l’humour blanc
Comme le régime iranien qui tolère les mariages "momentanés" pour donner accès à une sorte de prostitution légale dans un pays où la prostitution est passible de prison et où la polygamie est pourtant tolérée.
A croire que tout régime absurde est voué à exacerber son absurdité pour tenir.
Mouai ça fait quand même mille ans que le mariage temporaire est présent dans l'islam, alors en faire une conclusion sur l'absurdité du régime iranien actuel...
Mais si tu veux vraiment faire des comparaisons qui n'ont aucun rapport, pas besoin de partir si loin. Pour rester dans ton thème suffit de penser aux prostituées française qui se tapent des redressements fiscaux.
Je n'ai pas dit que le régime iranien les avait inventés, j'ai dit qu'il les tolérait. C'était un exemple parmi tant d'autres pour montrer l'absurdité d'un régime qui se montre tellement violent dans son intransigeance qu'il en vient à tolérer ce qu'il combat.
Peu importe la couleur de la peau, un humain reste un humain...
Et dont les clients sont réprimés.
Ayant passé plusieurs années aux Antilles françaises, on me demande souvent si c’est vrai qu’il existe du racisme « anti-blanc », ce qu’à quoi je réponds régulièrement que quand deux communautés se côtoient, il y a forcément des sentiments « anti-l’autre » dans les deux sens, surtout quand l’un « domine » l’autre.
Comme il y a :
- Des anti-jeunes de la part des vieux et réciproquement (« C’est jeune et ça ne sait pas » versus « C’est vieux et c’est gaga » !),
- Des anti-nanas parmi les mecs et des anti-mecs parmi les nanas,
- Des anti-patrons et des anti-ouvriers,
- Des « anti-youpins » et des « anti-goys »,
- Etc…
Là où ça dérape et que ça peut passer à des affrontements, c’est quand il y a une rupture d’équilibre si l’une des deux « communautés » est en état de soumission par rapport à l’autre pour différentes raisons : historique, économique, liberté…
J’imagine qu’à l’époque de l’apartheid en Afrique du Sud comme aux USA, il y avait du racisme anti-blanc. On peut le comprendre face dont les gens de couleur étaient (et sont encore) traités par les blancs. Il en reste forcément des traces.
Aux Antilles françaises, quand on a aboli l’esclavage, les blancs qui possédaient des esclaves ont été indemnisés, pas les esclaves libérés.
Il en reste quelques traces…
Les riches possédants en Martinique sont les békés, des blancs…
En Alsace, pays de culture germanique, avoir été sous le joug des allemands durant la dernière guerre mondiale, avoir été engagée contre les soviétiques par l’armée allemande et avoir fourni des STO laissent aussi quelques traces même si les efforts de rapprochement franco-allemand ont été considérables.
De là à accuser certaines communautés de racisme anti-blanc alors qu’il faut l’analyser la plupart du temps comme une réaction à un racisme anti-couleur dévastateur dont les effets ne sont pas éteints.
On trouve ces réactions à travers le monde entre dominants et dominés.
C’est dans l’équilibre des différentes communautés sur les plans économiques, sociaux et culturels qu’on peut trouver l’apaisement mais il faut de la volonté et du temps…
chez les chiites uniquement